أسعار الأسهم
الرياض83.75    (-1.18%)        الجزيرة328.00    (-0.53%)        استثمار115.50    (0.43%)        بنك الهولندي91.75    (1.10%)        بنك الفرنسي151.50    (1.00%)        ساب174.00    (1.74%)        بنك العربي الوطني120.75    (-0.21%)        سامبا161.75    (-0.92%)        الراجحي317.00    (2.51%)        البلاد79.75    (1.59%)        سابك143.50    (0.35%)        سافكو162.25    (1.09%)        المصافي671.00    (1.21%)        الخزف104.50    (1.46%)        صافولا125.50    (0.40%)        التصنيع72.75    (0.34%)        الدوائية118.00    (4.89%)        الغاز63.00    (1.20%)        الجبس170.00  -  (0.00%)        الغذائية88.50    (2.91%)        كابلات38.50    (5.48%)        المتطورة193.25    (5.75%)        صدق46.75    (2.75%)        الاحساء للتنمية91.50    (3.98%)        زجاج124.50    (0.81%)        اميانتيت44.75    (1.70%)        اللجين39.75    (1.92%)        فيبكو163.50    (2.83%)        سيسكو67.75    (2.26%)        أنابيب134.25    (-0.56%)        نماء60.25    (1.26%)        معدنية125.00    (3.73%)        الكيمائية49.75    (7.57%)        الزامل125.00    (0.20%)        م سعودي61.00    (0.83%)        الصحراء للبتروكيميائيات65.00    (0.78%)        سدافكو83.75    (1.20%)        المراعي130.75    (0.97%)        ينساب39.00    (0.65%)        اسمنت العربية117.50    (0.43%)        اسمنت اليمامة107.50    (0.70%)        اسمنت السعودية107.50    (0.47%)        اسمنت القصيم230.00    (-0.76%)        اسمنت الجنوبية99.00    (3.12%)        اسمنت ينبع97.00    (0.78%)        اسمنت الشرقية96.00  -  (0.00%)        اسمنت تبوك66.75    (0.75%)        الفنادق58.75    (1.73%)        العقارية125.25    (-1.38%)        النقل البحري44.25    (1.72%)        الجماعي48.75    (5.41%)        سيارات57.75    (2.21%)        المكيرش40.00    (2.56%)        تهامة185.00    (-1.99%)        عسير140.75    (1.62%)        طيبة49.00    (1.03%)        مكة89.25    (1.71%)        مبرد85.50    (5.23%)        الباحة85.25    (10.00%)        الصادرات154.00    (3.36%)        التعمير45.50    (2.25%)        ثمار124.50    (2.68%)        شمس100.00    (2.30%)        فتيحي74.50    (-1.97%)        جرير176.00    (2.47%)        الدريس161.50    (0.94%)        الابحاث79.25    (2.25%)        الكهرباء21.00  -  (0.00%)        الاتصالات108.00  -  (0.00%)        اتحاد79.50    (4.26%)        التعاونية160.00    (1.27%)        نادك91.00    (0.55%)        الزراعية القصيم58.75    (4.91%)        الزراعية حائل60.50    (5.22%)        الزراعية تبوك114.25    (9.33%)        الأسماك106.25    (9.82%)        الزراعية الشرقية127.75    (4.71%)        الزراعية الجوف78.50    (4.32%)        الزراعية بيشة183.00    (6.09%)        جازان60.75    (2.97%)        ص/ورق152.00    (1.00%)        

اخبـار


>
الإهــداءات


الانتقال للخلف   منتديات الفرسان > المنتديات الإسلامية > السنة النبوية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-22-2013   #1
مصطفى حلمي
ضيف


الصورة الرمزية مصطفى حلمي

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01-01-1970 (03:00 AM)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي شبهة استعباد الإسلام المرأة : اليهودية تسمح للرجل بطلاق المرأة ... دون إبداء أي سبب !




كما سمحت اليهودية بالطلاق حتى بدون أسباب، فالعهد القديم أعطي الزوج حق تطليق زوجته حتى إن كان فقط لا يحبها: "إذا تزوج رجل بامرأة مثيرة للاستياء لأنه اكتشف شيئاً غير مهذب عنها ، يكتب لها وثيقة الطلاق ويسلمها لها ويخرجها من المنزل. وإذا تزوجت بعد أن تركت المنزل برجل آخر ولم يحبها، يكتب وثيقة الطلاق ويسلمها لها ويخرجها من منزله، أو إذا توفى لا يستطيع زوجها الأول الذي طلقها أن يتزوجها مرة أخرى بعد أن أصبحت مدنسة." (التثنية 24: 1-4). أثارت الآيات السابقة جدلا كبيرا بين الباحثين اليهود لأنهم اختلفوا على تفسير كلمة "مثيرة للاستياء" و"غير مهذب" و"لا يحبها". وقد سجل التلمود آراءهم المختلفة: "قالت مدرسة شماي لا يجب أن يطلق الرجل زوجته إلا إذا اكتشف سوء سلوكها الجنسي، بينما قالت مدرسة هيلل بأنه يمكن أن يطلقها حتى بمجرد أن تفسد له طعاماً. أما الحاخام أكيبا فيقول إنه يمكن أن يطلقها بمجرد أن يجد امرأة أجمل منها"[35].

يتبع العهد الجديد رأي مدرسة شماي بينما يتبع القانون اليهودي رأي مدرسة هيلل والحاخام أكيبا[36]. وبما أن رأي مدرسة هيلل هو السائد فإنه أصبح من التقاليد المتبعة في القانون اليهودي أن يطلق الرجل زوجته بدون أي سبب. والعهد الجديد لا يعطي الرجل الحق فقط في أن يطلق المرأة المثيرة للاستياء وإنما أيضاً يجعل طلاق الزوجة السيئة واجبا عليه: "تتسبب الزوجة السيئة في الذل والهيئة الكئيبة والقلب المجروح. بطيء اليد ضعيف الركبة الرجل الذي فشلت زوجته في إسعاده. النساء هن أساس الخطيئة وبسببها سنموت جميعاً. لا تدع الكيس المقطوع يسرب ولا تسمح للزوجة السيئة أن تقول ما تشاء فإذا لم تقبل سلطتك طلقها وأرسلها بعيداً." (ecclesiasticus 25:25)

وقد سجل التلمود عدة أفعال معينة من الزوجات أجبرت الأزواج على طلاقهن: "إذا أكلت في الطريق وإذا شربت بشره في الطريق وإذا أرضعت في الطريق، يقول الحاخام مير في كل هذه الحالات يجب أن تترك زوجها"[37] كما جعل التلمود طلاق المرأة العاقر إجباريا (التي لا تلد لمدة عشر سنوات): "يعتقد حاخاماتنا: إذا تزوج الرجل امرأة وعاش معها عشر سنوات ولم تنجب، يجب عليه أن يطلقها"[38].

والزوجات من جهة أخرى لا يمكنهن أن يبدأن الطلاق طبقاً للقانون اليهودي. ومع ذلك يمكن للمرأة اليهودية أن تطلب الطلاق أمام المحكمة اليهودية لكن بسبب قوي جدا. والدوافع المتوفرة للمرأة لتطلب الطلاق قليلة جدا وتتضمن أن يعاني الزوج من عيب جسدي أو مرض جلدي أو عدم أدائه للواجبات الزوجية إلى آخر ذلك. يمكن للمحكمة أن تصدق على طلب الزوجة بالطلاق لكن لا يمكنها أن تحل الزواج، الزوج فقط هو من يستطيع ذلك بإعطاء الزوجة وثيقة الطلاق. ويمكن للمحكمة أن تجلده أو تغرمه أو تسجنه أو تحرم عليه الكنيسة لتجبره على تسليم الزوجة الوثيقة اللازمة للطلاق؛ وإذا عاند الزوج وكان قوياً بما يكفي يمكنه عدم منحها الوثيقة لأجل غير مسمى. والأسوأ من ذلك هو أنه يمكن أن يهجرها بدون طلاق أي غير متزوجة وغير مطلقة. ويمكنه الزواج من أخرى أو العيش معها فقط بدون زواج وينجب منها أطفالاً شرعيين تبعاً للقانون اليهودي. وفي المقابل لا يمكن للمرأة أن تتزوج من آخر ما دامت مرتبطة بزوجها قانونيا ولا يمكنها أن تعيش مع آخر لأن ذلك يعتبر زنا وأولادها منه غير شرعيين لمدة عشرة أجيال. وهذه المرأة المعلقة يطلق عليها (agunah أي المرأة المقيدة)[39]. يوجد اليوم في الولايات المتحدة ما يقرب من 1000 أو 1500 امرأة على هذا الوضع بينما يوجد في إسرائيل ما يقرب من 16000. وقد يبتز الأزواج آلاف الدولارات من الزوجات المقيدات في مقابل الطلاق اليهودي[40].

وفيما يخص الميراث وصف الحاخام إبستين ببلاغة موقف التوراة تجاه ميراث المرأة من أقاربها المتوفين: "إن العادة المستمرة التي لم يخرقها أحد منذ عهد التوراة لا تعطي أفراد العائلة من الإناث- الزوجة أو البنات- أي حق في ميراث ممتلكات العائلة. فمن القواعد الأولية لنظام الميراث أن المرأة تعتبر جزء من ممتلكات العائلة كما أنها بعيدة كل البعد عن الشخصية القانونية للوارث مثل العبيد. بينما تبعاً للقانون الموسوي يكون للبنات الحق في الميراث عند عدم وجود ورثة من الذكور لكن الزوجة ليس لها الحق في الميراث حتى طبقا لهذه الشروط"[41]. لماذا كان أعضاء الأسرة الإناث يعتبرن جزء من ممتلكات العائلة؟ الحاخام إبستين يجيب: "قبل الزواج يكنّ من أملاك الأب وبعد الزواج من أملاك الزوج"[42]. تُختصر قوانين الميراث في توراة العهد القديم في سفر العدد 27: 1-11. فالزوجة لا تأخذ شيئاً من ممتلكات زوجها بينما يكون هو وريثها الأول حتى قبل أولادها. يمكن للابنة أن ترث في حالة عدم وجود أبناء ذكور. أما الأم فليست وريثة أبدا لكن الأب يرث. النساء الأرامل والبنات في حالة وجود أبناء ذكور يكنّ تحت رحمتهم. ولهذا السبب تكون الأرامل والبنات الأيتام أكثر الأفراد فقراً في المجتمع اليهودي. علاوةً على ذلك تقول اليهودية: "المرأة لا تتمتع بالحكمة سوى في أمور الغزل"[43]. و"النساء جشعات"[44] و "تنبعث منهن رائحة عرق كريهة (يجب أن يستخدمن العطور)، صاحبات الصوت الأعلى (صوتها حاد)"[45]. وقد شرح الحاخامات كل هذا التمييز اعتماداً على قصة الخلق، يشرح آر. جوشوا لتابعيه: "النساء لهن رائحة كريهة لأنهن خلقن من اللحم ولسن مثل الرجال الذين خلقوا من الأرض..."[46]

هذه الآراء والأحكام في خصوص المرأة في الديانتين المسيحية واليهودية، تهين المرأة بشكل لا يصدق، فهي تعتبرها في أفضل الحالات دون الرجل في الحقوق وهي طبعا غير مساوية له بل مجرد تابعة وأمة تخدمه ويعاملها كمجرد عقار يملكه ويتصرف فيه كيفما شاء. هذه العنصرية ضد المرأة في الغرب تسببت في إطلاق حركة حقوق المرأة سنة 1848 في الولايات المتحدة على يد 'elizabeth cady stanton' ومجموعة من زميلاتها من منطلق أن وثيقة الاستقلال الأمريكية والتي كتبت قبل سبعين عامًا من هذا التاريخ نصت على ‘أن الله خلق الرجل والمرأة مساويين في الحقوق والواجبات، وأن الله منحهما حق الحياة والحرية والسعادة’.

__________________________________________



[35] gittin 90a-b

[36] louis m. epstein, the jewish marriage contract (new york: arno press, 1973), p. 196.

[37] git. 89a

[38] yeb. 64a

[39] leonard j. swidler, women in judaism: the status of women in formative judaism (metuchen, n.j: scarecrow press, 1976), pp. 162-163.

[40] the toronto star, apr. 8, 1995.

[41] louis m. epstein, the jewish marriage contract (new york: arno press, 1973), p. 175.

[42] louis m. epstein, the jewish marriage contract (new york: arno press, 1973), p. 121.

[43] rabbi eliezer, byoma 66b

[44] mtoh. 7.9; ttoh.8.16

[45] all examples from gen.r.17,8

[46] tal ilan, jewish women in greco-roman palestine, tübingen: mohr 1995, 186.


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر

الكلمات الدليلية
محاضرات, مساجد, الله, النبوية, النبي, الإسلامي, الإسلامية, التابعين, التاريخ, الحج, الحضارة, السلام, الصلاة, السنة, الصحابة, الزكاة, الكريم, الغزوات, العقيدة, الفتاوى, الفقة, القرآن, خطب, رمضان

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


شات تعب قلبي تعب قلبي شات الرياض شات بنات الرياض شات الغلا الغلا شات الود شات خليجي شات الشله الشله شات حفر الباطن حفر الباطن شات الامارات سعودي انحراف شات دردشة دردشة الرياض شات الخليج سعودي انحراف180 مسوق شات صوتي شات عرب توك دردشة عرب توك عرب توك


الساعة الآن 05:40 AM.

عدد الزيارات
Flag Counter